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liánɡ
笔画:13 部首:米 五笔:oyve 注音:ㄌㄧㄤˊ
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📖 基本释义

粮 <名>
(形声。从米,量声。本义:旅行用的干粮;行军作战用的军粮)
同本义 [provisions]
糧,谷食也。――《说文》
桂馥曰:“谷也者,非古训。糧乃行者之干食。”
则治其糧与其食。――《周礼·地官·廪人》。注:“行道曰糧,谓糒也。”
共其资糧屝屦。――《左传·僖公四年》。注:“糧谓米粟,行道之食也。”
兵精粮多。――《资治通鉴》

多载资粮。
赢粮而景从。――汉·贾谊《过秦论》
又如:粮仗(粮草和兵器);粮台(清代经理部队粮饷军需的机构)
引申指谷类;粮食 [grain]
在陈绝糧。――《论语·卫灵公》。释文:“糧,郑本作粻。”


粮(糧)liáng

⒈可吃的谷类、豆类等:~食。干~。杂~。军~。民有余~。

⒉农业税:踊跃交公~。

🔍 常见组词

粮农 南粮 打衣粮 存粮 百日粮 学粮 粮重 断粮

🎯 含「粮」字的成语

寅支卯粮 yín zhī mǎo liáng 这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难,收入不够支出,预先支用了以后的进项。比喻指经济困难,入不敷出。
屯粮积草 tún liáng jī cǎo 储存粮食和草料。
赍粮藉寇 jī liáng jiè kòu 赍:资助;藉:同“借”;寇:贼寇。借给敌寇兵器,送给盗贼粮食。比喻做有利于敌人、坏人的事。
寅吃卯粮 yín chī mǎo liáng 这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难,收入不够支出,预先支用了以后的进项。比喻指经济困难,入不敷出。
兵精粮足 bīng jīng liáng zú 兵士精壮,粮草充足。形容军力强盛,战备充分。
飞粮挽秣 fēi liáng wǎn mò 指迅速运送粮草。同“飞刍挽粟”。
弹尽粮绝 dàn jìn liáng jué 作战中弹药用完了,粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。
吃粮不管事 chī liáng bù guǎn shì 只拿钱不做事。比喻工作不负责。

📚 标题含「粮」字的诗词

送任御史江南发粮以赈河北百姓
张说 · 唐代
赠休粮僧
崔涂 · 唐代
休粮僧
贯休 · 唐代
赠休粮僧
杜荀鹤 · 唐代
第二粮食仓库
叶匡政 · 近现代代
申叔仪乞粮歌
先秦无名 · 先秦代
没有粮食的孩子
唐朝晖 · 近现代代
观运粮图
陆游 · 宋代

✍️ 含「粮」字的名句

「愚朴尚公平,此心邻道情。有缘终自鄙,何计逐师行。日者闻高躅,时人盖强名。口无滋味入,身有羽仪生。奏乞还乡远,诗曾对御成。土毛珍到越,尘发倦离京。符叱风雷恶,朝修月露清。观临天目顶,家住海潮声。道引图看足,参同注解精。休粮一拟问,窗草俟回程。」 —— 薛能
「吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。莲静方依水,葵枯重仰阳。三车犹夕会,五马已晨装。去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。[庐山冈名。]渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。唯拟捐尘事,将何答宠光?有期追永远,无政继龚黄。[晋时永、远二法师曾居此寺。]南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。」 —— 白居易
「结庐若耶里,左右若耶水。无日不钓鱼,有时向城市。溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。日暮鸟雀稀,稚子呼牛归。住处无邻里,柴门独掩扉。」 —— 丘为
「斗柄回旋,紫微初现,缅平一色淳清。云瑛捣尽,天宝耀华婴。玉桂琼林素羽,升玄御、光璨流精。冷然妙,丹黄金碧,炜烨化微星。星徽清雅宴,纯风隐韵,忘相忘形。愿吾流开悟,心释浮荣。勿念云山路隔,高著眼、莫昧灵明。如斯理,青童飞去,点破大兰城。 独立星坛,高穹仰望,志诚修设威仪。名香频*,谨谨奏青词。唯愿众生慕道,心通解、无执无迷。归真正,玄门隐密,一志永无移。都缘心返复,狂图捏怪、纽班胡为。色情增长,道德渐亏衰。似恁拖泥带水,全不念、先圣根基。经中道,人能清净,天地悉皆归。 盥腹斋心,冲霜冒雪,为求神宝精瑛。凭君一举,眸子见青冥。四朗天无浮翳,冰轮坼、悬象俱明。辰宵馆,玉牌金字,谁是系芳名。途中人自昧,便心*径,有误前程。回*返故久,动复徐生。宝梵仙宫路稳,琼林宴、光散霞轻。神功妙,纯阳炼就,朝现紫微星。 海角天涯,寻朋访友,悄无一个知音。*争人我,财色利名侵。闻说邪淫妄语,拼身命、一向钻寻。真常教,余言直劝,返报怨还深。休休宁奈也,澄清默运,摄养真心。混元一*,升降定浮沉。迤逦收归宝鼎,纯阳就、点铁成金。通玄妙,群魔消散,方显鬼神钦。 静室颐神,宁心默运,内观一点真阳。洞虚豁朗,焕焕透明堂。照见虚空法界,先天地、独立无双。三光秀,圆明实相,浩劫应时长。回头谁问己,眼前顼著,不用思量。自然契道,物我两俱忘。唯有清风皓月,通神化、无极之光。升玄路,混元一*,拍塞遍诸方。 腊正风交,琼梅初绽,水寒冰洁严凉。雀临高树,鱼入碧潭藏。海净天空浩浩,玄珠降、*烁凝祥。胎星现,清名播世,道德自昭彰。群仙皆喜聚,坛前谨谨,祝寿玄阳。金虬浚液,玉兽旋喷香。唯愿遐龄满寿,同天地、永劫延长。升仙处,鸾迎凤引,云步现虚皇。 粮畚担簦,云山水陆,远途不避风霜。为求天宝,与汝诉衷肠。至理先明一性,二仪现、三殿恢彰。玄关外,临空奕奕,杲日布红光。群灵皆受命,谁能保守,玉府元阳。万神交灿,九*混中央。结就玄珠一颗,辉神彩、光列南昌。寥阳馆,华房出入,齐唱满庭芳。 去质贪华,还淳复古,本源浊以徐清。卑谦处厚,能弊不新成。知足无荣无辱,彝然御、非躁非轻。还知否,存亡得失,进退若亏盈。如斯全可道,心中出屑,眼里抽钉。瞳*奕羽,虚谷旷然明。三气氤氲密降,纯阳焕、形释心凝。归来处,风恬浪净,明月照寰瀛。 生喜亡悲,虚劳尘世,许年多少倾危。是非成败,荣辱两亏衰。富足於身大患,贫穷又、遣我寒饥。急如个,不来不去,父母未生时。虚无中有象,神风显焕,物炫星晕。同天澄瑞,同地地幽微。至道包盈法界,归元首、永劫无疑。离生灭,不增不灭,常与太虚齐。 太古真风,玄元宗祖,阐灵宝符文。金章玉篆,词简义光新。演道精宏浩大,通天地、细入微尘。修家国,臣忠子孝,民业自安淳。门人还知否,穷通妙指,拨物归真。涤除玄览,焕现外其身。昊境云瑛作伴,浮空驾、日月为邻。擎天翼,金门羽化,京廓现阳神。 太极精微,天真郁秀,混元溢目无涯。玄珠升降,辉耀迸光砂。聚入壶中托化,归真正、不染嚣华。回头省,清虚妙体,返照秀灵芽。汞铅凝渐结,纯阳丹就,永劫无差。一瓢春酝,三尺斩妖邪。信步纵横自在,龟鹤引、深入烟霞。逍遥处,长春洞里,时复玩仙葩。 万物之中,为人最贵,内存一点精微。至灵至圣,日用有谁知。隐显存亡顺化,方圆应、曲直投机。从伊变,行居坐卧,动止镇相随。焕然光透体,真人出现,别有威仪。玉簪朱履,环佩锦缨衣。宝盖香车凤辇,云瑛覆、窈窕真妃。仙音奏,金童捧盏,吃得醉如泥。 迅速韶光,俄然过了,算来刚甚劬劳。红颜衰朽,绿鬓渐疏焦。由自争名竞利,全不念、生死难逃。轮回处,似环蝼蚁,来往几千遭。君还心省悟,明通周象,拨易穷爻。地天通泰,离坎自相交。阴返阳生运化,纯精粹、清*冲霄。胎光现,神风绰约,飞步玩琼瑶。 夜去明来,光阴迅速,四时催促人忙。浮生不久,谁肯细诮详。一向痴心妄想,贪冤业、不觉无常。形归土,三魂七魄,逐景任飞。谁无生与死,一人一个,难躲难藏。忽然省悟,因此做风狂。管甚前街后巷,行歌舞、坦荡宽肠。逍遥处,哩**哩,落魄有何妨。 玉屑琳霜,云瑛幽粹,混沌三宝持盈。盈还而已,日月透昆明。**圆通昊界,氤氲降、天宝华婴。於中妙,五陵飞雪,人在水晶城。灵瑶开古道,神风易御,孰保遐龄。念吾流久视,玄毕终诚。密付丹须换质,从斯致、游宴华清。金童诏,玉辰宫里,身属少微星。 祖道无修,真常妙用,悟来表里相通。灵光现处,照见杳冥中。晃耀清虚浩大,无遮障、拍塞冲融。希夷甫,从来面目,返本复归空。真空。明皎洁,唯然旷大,难测难穷。一天吾道,寂湛出凡笼。妙化方生正祖,通元首、返本归宗。超三界,移神脱壳,物外显阳踪。 以上侯善渊作品《满庭芳》共16首」 —— 侯善渊
「北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。翦凿基阶正,包藏景气浓。诸岩分院宇,双岭抱垣墉。舍利开层塔,香炉占小峰。道场居士置,经藏大师封。太子知栽植,神王守要冲。由旬排讲座,丈六写真容。佛语迦陵说,僧行猛虎从。修罗抬日拒,楼至拔霜锋。画井垂枯朽,穿池救噞喁。蕉非难败坏,槿喻暂丰茸。宝界留遗事,金棺灭去踪。钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。影帐纱全落,绳床土半壅。荒林迷醉象,危壁亚盘龙。行色怜初月,归程待晓钟。心源虽了了,尘世苦憧憧。宿荫高声忏,斋粮并力舂。他生再来此,还愿总相逢。」 —— 元稹
「古人谩歌西飞燕,十年不见狂夫面。三更风作切梦刀,万转愁成系肠线。所嗟不及牛女星,一年一度得相见。老母别爱子,少妻送征郎。血流既四面,乃亦断二肠。不愁寒无衣,不怕饥无粮。惟恐征战不还乡,母化为鬼妻为孀。」 —— 施肩吾
「田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食,童稚携壶浆。相随饷田去,丁壮在南冈。足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。复有贫妇人,抱子在背傍。右手秉遗穗,左臂悬敝筐。听其相顾言,闻者为悲伤。田家输税尽,拾此充饥肠。今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。念此私自愧,尽日不能忘。」 —— 白居易
「窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲。饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,妙中妙兮玄中玄。」 —— 吕岩

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